В арабском мире Джебрана признают самым выдающимся писателем и философом прошлого столетия. Европейцы в этом вопросе демонстрируют солидарность
«Вам говорили, что жизнь – это тьма, и в своей усталости вы повторяли то, что было сказано раньше усталыми.
И я говорю, что жизнь – это действительно тьма, пока не проснётся стремление,
Но любое стремление слепо, пока нет знания,
Но и знание любое бесполезно, пока нет труда,
Но и труд любой пуст, пока нет любви;
И только когда ты с любовью работаешь, ты соединяешь себя с собой, и с другими людьми, и с Богом.
А что такое трудиться с любовью?
Это ткать ткань из ниток, тянущихся из своего сердца, так, будто твоя возлюбленная собирается носить эту ткань.
Это строить дом с любовью, так, будто твоя возлюбленная будет жить в этом доме.
Это бросать семена с нежностью и собирать урожай с радостью, будто твоя возлюбленная будет есть эти плоды.
Это значит наполнять все вещи, которые ты делаешь, дыханием твоей души.
И знать, что все великие мёртвые стоят рядом и смотрят.
Часто я слышал вас как бы говорящими во сне: "Тот, кто работает с мрамором и находит форму своей души в этом камне, благородней того, кто пашет землю.
И тот, кто берёт радугу, чтобы положить её на холст на радость людям, – больше, чем тот, что делает сандалии для наших ног".
Но я отвечу, и не во сне, а всей ясностью ума середины дня, что ветер говорит с огромными дубами так же нежно, как и с самыми маленькими стебельками травы; И велик тот, кто превращает голос ветра в песнь, что стала слаще от его собственной любви.
Труд – это любовь, которая видима».
(Халиль Джебран, «Пророк»)
Творческая биография Халиля Джебрана если не уникальна, то удивительна. Как писатель он творил на двух языках – арабском и английском, и, подарив миру несколько книг, стал значительной фигурой в Европе XX века и национальным поэтом в Ливане. Вместе с этим, Халиль Джебран успел реализоваться как живописец. Его кисти принадлежат семь сотен картин, включая портреты его друзей Уильяма Батлера Йейтса, Карла Густава Юнга и Огюста Родена.
В этом году, 6 января, исполняется 140 лет со дня рождения Джубрана бин Халила бин Михаила бин Саада Джубрана, вошедшего в историю как Джубран Халиль Джубран (Джебран Халиль Джебран, Калил Джебран) – философа, художника, поэта и прозаика.
Халиль Джебран родился в ливанском горном поселении Бшарр (Бшерри) 6 января 1883 года. В семье воспитывали двух сыновей и двух дочерей. Первоначальное образование дети получили у местного священника. Джебран проявил рвение в учёбе, и получил первоначальные знания истории, арабской грамоты, других языков. Чуть позже, спасаясь от нищеты, в надежде на лучшую жизнь, семейство переехало в США – без отца, который за неуплату налогов получил тюремный срок.
Первое время Джебраны жили в китайском квартале в Бостоне, причём материальное положение их оставалось граничащим с нищетой. Единственным источником дохода являлся заработок матери, между тем мальчики (но не их сестры) посещали школу для мигрантов. Лично Халиль продолжил радовать учителей своим желанием учиться. Также во время учёбы раскрылись его таланты в области изобразительного искусства. Благодаря школьным наставникам Джебран свёл знакомства с представителями местной интеллигенции и составил в этом кругу себе имя, несмотря на юный возраст.
Не без оснований опасаясь, что американская вольница окажет на всё более увлекавшимся светским времяпровождением Халиля не самое полезное влияние, родные отправили 15-летнего подростка в так называемую Школу мудрости в Бейруте – при том, что сёстры мальчика, не продолжившие образования, начали работать и достаток семьи вырос. Старший брат к этому времени также уже зарабатывал. Ещё до момента отъезда на родину Халиль и сам начал подрабатывать в издательствах дизайном книжных обложек.
Во время учебы в Ливане в Бейрутском институте Халиль основал студенческий литературный журнал, а после нескольких лет учёбы вернулся назад в Бостон, в 1902 году. За две недели до этого умерла от туберкулёза его сестра Султана, а через год от этой же болезни умер и брат Питер, а за ним от рака умерла мать Джубрана Халиля. Юноша остался на попечении своей сестры, которая работала в магазине одежды.
В 1908 году Джубран уехал в Париж для обучения живописи. В Европе он провёл два года, в 1910 году вернулся в США, обустроившись в Нью-Йорке. К этому времени он уже обрёл славу художника, у него состоялись выставки. Также он сотрудничал с арабской газетой «Эмигрант», выпустил книги «Нимфы долины» и «Мятежные души».
Первые сочинения Халиля оказались высоко оценены в США, но вызвали противоречивые отзывы на арабском Востоке – сборник «Мятежные души» даже объявили еретическим.
С 1911 года художник жил в съемной студии на Манхэттене, 1910–1920 годы стали периодом признания его таланта. В США регулярно публиковались его книги: в 1914 году вышла «Слеза и улыбка», в 1918 году – «Безумец», в 1920 году – «Предтеча» и «Бури», в 1923 году – «Пророк». Иллюстрации к ним писатель делал самостоятельно. Последняя книга стала собранием из 26 эссе-рассуждений, ведущихся от лица Пророка-философа, возвращающегося на родину из далёких краёв. «Пророк» – наиболее известное произведение Халиля Джубрана. Сам Джебран также считал «Пророка» лучшей своей работой и трудился над ним почти всю жизнь. Он писал: «Я думаю, что "Пророк" всегда был во мне, ещё с тех пор, когда я жил рядом с горой Ливан». В 1928 году Джебран написал книгу «Иисус – сын человеческий».
Живя в эмиграции, Джебран считался активным борцом за освобождение Сирии и Ливана – который в то время считался частью Сирии, – от французской, по сути, оккупации. В силу патриотических чувств Джебран также не принял американского гражданства.
Следует отметить, что карьера Халиля Джебрана сложилась удачно во многом благодаря поддержке Мэри Элизабет Хаскелл, директора Женской гимназии в Бостоне и дочери банкира. Они не состояли в браке, однако большинство исследователей склоняются ко мнению, что романтическая связь здесь присутствовала. Мэри стала поэту близким другом и покровителем. Из её дневников, получивших большую известность во всём мире, ясно, что Хаскелл много раз читала рукопись «Пророка» с точки зрения специалиста по английскому языку, давая Джебрану совет по каждому слову.
В 1931 году 48-летний Халиль успел выпустить книгу «Боги земли», после чего вскоре, 10 апреля, скончался после продолжительной болезни – врачи диагностировали туберкулез, усугубленный раком печени.
Прах Джебрана погребли в Ливане, в монастыре Мар Саркис, как того требовало завещание писателя. Когда в июле 1931 года гроб с телом поэта на борту океанского лайнера прибыл в Бейрут, он был встречен с воинскими почестями верховным комиссаром тогдашней администрации Ливана и Сирии. По дороге к месту захоронения процессия вынуждена была останавливаться в каждой деревне, и старейшины читали гимны своему великому поэту. Только к вечеру гроб с телом Джебрана был доставлен в Бшерри и установлен на высокую платформу, украшенную флагами и ветками ливанского кедра. На деревенской площади, при большом скоплении местных жителей, интеллигенции из Бейрута, бедуинов, сопровождавших процессию в горах, прощальная церемония, по сообщениям газет, «была больше похожа не на похороны, а на триумф. Звон церковных колоколов и общая атмосфера гордости за великого земляка доминировали надо всем остальным».
При подготовке публикации использованы материалы ВОУНБ им. М. Горького
Фото: фрагмент «Автопортрета с Музой», Халиль Джебран, 1911год
И я говорю, что жизнь – это действительно тьма, пока не проснётся стремление,
Но любое стремление слепо, пока нет знания,
Но и знание любое бесполезно, пока нет труда,
Но и труд любой пуст, пока нет любви;
И только когда ты с любовью работаешь, ты соединяешь себя с собой, и с другими людьми, и с Богом.
А что такое трудиться с любовью?
Это ткать ткань из ниток, тянущихся из своего сердца, так, будто твоя возлюбленная собирается носить эту ткань.
Это строить дом с любовью, так, будто твоя возлюбленная будет жить в этом доме.
Это бросать семена с нежностью и собирать урожай с радостью, будто твоя возлюбленная будет есть эти плоды.
Это значит наполнять все вещи, которые ты делаешь, дыханием твоей души.
И знать, что все великие мёртвые стоят рядом и смотрят.
Часто я слышал вас как бы говорящими во сне: "Тот, кто работает с мрамором и находит форму своей души в этом камне, благородней того, кто пашет землю.
И тот, кто берёт радугу, чтобы положить её на холст на радость людям, – больше, чем тот, что делает сандалии для наших ног".
Но я отвечу, и не во сне, а всей ясностью ума середины дня, что ветер говорит с огромными дубами так же нежно, как и с самыми маленькими стебельками травы; И велик тот, кто превращает голос ветра в песнь, что стала слаще от его собственной любви.
Труд – это любовь, которая видима».
(Халиль Джебран, «Пророк»)
Творческая биография Халиля Джебрана если не уникальна, то удивительна. Как писатель он творил на двух языках – арабском и английском, и, подарив миру несколько книг, стал значительной фигурой в Европе XX века и национальным поэтом в Ливане. Вместе с этим, Халиль Джебран успел реализоваться как живописец. Его кисти принадлежат семь сотен картин, включая портреты его друзей Уильяма Батлера Йейтса, Карла Густава Юнга и Огюста Родена.
В этом году, 6 января, исполняется 140 лет со дня рождения Джубрана бин Халила бин Михаила бин Саада Джубрана, вошедшего в историю как Джубран Халиль Джубран (Джебран Халиль Джебран, Калил Джебран) – философа, художника, поэта и прозаика.
Халиль Джебран родился в ливанском горном поселении Бшарр (Бшерри) 6 января 1883 года. В семье воспитывали двух сыновей и двух дочерей. Первоначальное образование дети получили у местного священника. Джебран проявил рвение в учёбе, и получил первоначальные знания истории, арабской грамоты, других языков. Чуть позже, спасаясь от нищеты, в надежде на лучшую жизнь, семейство переехало в США – без отца, который за неуплату налогов получил тюремный срок.
Первое время Джебраны жили в китайском квартале в Бостоне, причём материальное положение их оставалось граничащим с нищетой. Единственным источником дохода являлся заработок матери, между тем мальчики (но не их сестры) посещали школу для мигрантов. Лично Халиль продолжил радовать учителей своим желанием учиться. Также во время учёбы раскрылись его таланты в области изобразительного искусства. Благодаря школьным наставникам Джебран свёл знакомства с представителями местной интеллигенции и составил в этом кругу себе имя, несмотря на юный возраст.
Не без оснований опасаясь, что американская вольница окажет на всё более увлекавшимся светским времяпровождением Халиля не самое полезное влияние, родные отправили 15-летнего подростка в так называемую Школу мудрости в Бейруте – при том, что сёстры мальчика, не продолжившие образования, начали работать и достаток семьи вырос. Старший брат к этому времени также уже зарабатывал. Ещё до момента отъезда на родину Халиль и сам начал подрабатывать в издательствах дизайном книжных обложек.
Во время учебы в Ливане в Бейрутском институте Халиль основал студенческий литературный журнал, а после нескольких лет учёбы вернулся назад в Бостон, в 1902 году. За две недели до этого умерла от туберкулёза его сестра Султана, а через год от этой же болезни умер и брат Питер, а за ним от рака умерла мать Джубрана Халиля. Юноша остался на попечении своей сестры, которая работала в магазине одежды.
В 1908 году Джубран уехал в Париж для обучения живописи. В Европе он провёл два года, в 1910 году вернулся в США, обустроившись в Нью-Йорке. К этому времени он уже обрёл славу художника, у него состоялись выставки. Также он сотрудничал с арабской газетой «Эмигрант», выпустил книги «Нимфы долины» и «Мятежные души».
Первые сочинения Халиля оказались высоко оценены в США, но вызвали противоречивые отзывы на арабском Востоке – сборник «Мятежные души» даже объявили еретическим.
С 1911 года художник жил в съемной студии на Манхэттене, 1910–1920 годы стали периодом признания его таланта. В США регулярно публиковались его книги: в 1914 году вышла «Слеза и улыбка», в 1918 году – «Безумец», в 1920 году – «Предтеча» и «Бури», в 1923 году – «Пророк». Иллюстрации к ним писатель делал самостоятельно. Последняя книга стала собранием из 26 эссе-рассуждений, ведущихся от лица Пророка-философа, возвращающегося на родину из далёких краёв. «Пророк» – наиболее известное произведение Халиля Джубрана. Сам Джебран также считал «Пророка» лучшей своей работой и трудился над ним почти всю жизнь. Он писал: «Я думаю, что "Пророк" всегда был во мне, ещё с тех пор, когда я жил рядом с горой Ливан». В 1928 году Джебран написал книгу «Иисус – сын человеческий».
Живя в эмиграции, Джебран считался активным борцом за освобождение Сирии и Ливана – который в то время считался частью Сирии, – от французской, по сути, оккупации. В силу патриотических чувств Джебран также не принял американского гражданства.
Следует отметить, что карьера Халиля Джебрана сложилась удачно во многом благодаря поддержке Мэри Элизабет Хаскелл, директора Женской гимназии в Бостоне и дочери банкира. Они не состояли в браке, однако большинство исследователей склоняются ко мнению, что романтическая связь здесь присутствовала. Мэри стала поэту близким другом и покровителем. Из её дневников, получивших большую известность во всём мире, ясно, что Хаскелл много раз читала рукопись «Пророка» с точки зрения специалиста по английскому языку, давая Джебрану совет по каждому слову.
В 1931 году 48-летний Халиль успел выпустить книгу «Боги земли», после чего вскоре, 10 апреля, скончался после продолжительной болезни – врачи диагностировали туберкулез, усугубленный раком печени.
Прах Джебрана погребли в Ливане, в монастыре Мар Саркис, как того требовало завещание писателя. Когда в июле 1931 года гроб с телом поэта на борту океанского лайнера прибыл в Бейрут, он был встречен с воинскими почестями верховным комиссаром тогдашней администрации Ливана и Сирии. По дороге к месту захоронения процессия вынуждена была останавливаться в каждой деревне, и старейшины читали гимны своему великому поэту. Только к вечеру гроб с телом Джебрана был доставлен в Бшерри и установлен на высокую платформу, украшенную флагами и ветками ливанского кедра. На деревенской площади, при большом скоплении местных жителей, интеллигенции из Бейрута, бедуинов, сопровождавших процессию в горах, прощальная церемония, по сообщениям газет, «была больше похожа не на похороны, а на триумф. Звон церковных колоколов и общая атмосфера гордости за великого земляка доминировали надо всем остальным».
При подготовке публикации использованы материалы ВОУНБ им. М. Горького
Фото: фрагмент «Автопортрета с Музой», Халиль Джебран, 1911год
