Публиковался журналист и писатель под псевдонимом «В. Хопёрский», что не удивительно: родные места его не отпускали…
«Откуда пошёл казачий род? Не всякий ответит. А мне пришлось дознаться. В давние времена по станицам селился набежной народ. Казаки грудились по куреням. Жили сообща, человек по десять–пятнадцать "В одной суме, в одной каше". Женатых не было. Женщину кому-либо иметь за позор считалось. Да и зачем она казаку – одна обуза. Нынче он на Хопре, завтра под Азовом, а там, глядишь, на Волгу подался "зипуны добывать". Не было на Дону семей, некому было и казачий род держать.
После Разинского бунта стали убавляться казаки. И перевелись бы совсем, кабы не случай в станице Верхне-Курмоярской. Тут, как и в других городках, казаки жили скопом, одной семьёй. Только жизнь у них была тревожная, каждый день ждали набега дикой орды из калмыцких степей. Часовые день и ночь маячили на высоких степных курганах.
Но как зорко ни оберегали они станицу, а сберечь не могли. Будто из-под земли появлялись басурмане, с криком, с гиком нападали на казаков, палили хаты, угоняли коней. И водила их... Как бы вы думали, кто? Девка-богатырка. Вот в чём чудо!
Была она лицом красива, телом сильна, горда осанкой, а в скачке на коне ни одному джигиту не уступала. Вот какая девка была!
За синие глаза прозвали её казаки Девкой-Синеглазкой. Боялись они её. Между собой толковали, что это сам Сатана в женском лике орду в набег водит.
Слушал эти толки–разговоры молодой казак Иван Харланов, и распалилось его сердце. Решил он во что бы то ни стало полонить Синеглазку.
Не раз, не два ходил он в набег к калмыкам, издали видел девку, но столкнуться с ней лицом к лицу не удавалось.
Как-то раз, тёмной осенней ночью, басурмане снова подобрались к станице, запалили плетнёвые курени. Поднялась тревога, завязался бой. Казак Иван вскочил на коня и вылетел за станицу, наперерез орде. Тут-то и столкнулся он с Синеглазкой. Вихрем она летела на коне.
Да не таков был Иван, чтобы упустить добычу; метнул свой аркан в девку и с маху рванул её с седла.
Тяжело упала богатырка, аж земля под ней застонала. Но ни криком, ни стоном не выдала своей беды, волочилась по земле, зубами рвала аркан, пока не обеспамятовала.
Долго Иван волочил девку по травяному насту – погони боялся.
Уже на рассвете в глухой степной балке осадил он коня. Решил взглянуть на свою добычу.
Подходит он к полонянке... И тут, может быть, впервые за всю жизнь дрогнуло его удалое казачье сердце. Ни въяве, ни во сне не видал он такой красавицы. Раскинула она руки по траве, волосы, что сноп ржаной, на сторону сбились, из-под клочьев рубахи молодое, крепкое тело белеет.
А глаза закрыты. Может быть, уже умерла? Нет, не умерла. Видит казак, как на шее, под арканом, бьётся маленькая жилка. Сорвал он поскорее аркан, опустился на колени, стал приводить полонянку в чувство.
Вот она уже и вздохнула, вот и глаза открыла, чудные, синие-синие, как степное небо. Взглянула на Ивана с гневом ли, с упрёком ли, кто знает: только две слезы скатились по щекам.
Нагнулся казак к Синеглазке и крепко поцеловал в губы. И будто в капкан попал. Обхватила его девка-богатырка руками за шею и начала душить. Иван и так и сяк головою вертит – нет, не пускает. Опёрся он тогда о землю, тряхнул всем телом и вывернулся из богатырских рук. Вскочили они разом на ноги и снова схватились…».
(Владимир Головачев, «Девка-Синеглазка»)
…Смелое заявление сделал писатель, прозаик, журналист, фольклорист Владимир Головачев, утверждая, что именно ему удалось дознаться «откуда пошёл казачий род?»!
Пусть и шутливое, но всё равно громкое – ведь в наших казачьих донских местах немало выросло и потрудилось писателей, гордившихся не только собственными казачьими корнями, но и, как говорится, глубоким погружением в тему. Навскидку вот несколько имён, и пусть простят нам неупомянутых: Федор Крюков, Дмитрий Петров (Бирюк), Михаил Шолохов, Евгений Кулькин, Владимир Сухов, Борис Лащилин, которого, кстати, величали не только «Хопёрским затворником». Воронежский литературовед, член Международной ассоциации литературных критиков Заслуженный деятель науки РФ Анатолий Абрамов как то сказал исчерпывающе: «Лащилин – это Шолохов в фольклоре».
Наш «Хронограф» в сентябре 2021 года о Борисе Степановиче Лащилине писал отдельно – к 115-летию со дня рождения журналиста-писателя. Позвольте, цитату из того текста:
«В 1933–1934-х Лащилин работал корреспондентом сталинградской газеты “Советская деревня”, и с 1935 по 16 июля 1940 года – корреспондентом Сталинградского отделения ТАСС. В это же время всерьёз увлёкся изучением фольклора донского казачества. Писатель работал вместе с хопёрской фольклорной экспедицией (1947), которая проводилась Всесоюзным домом народного творчества им. Н. К. Крупской, и донской и сталинградской экспедициями, организованными Институтом этнографии им. Миклухо-Маклая Академии наук СССР в 1948 и 1949 годах. Из экспедиций этих он привёз россыпи частушек, собирать которые начал ещё в 20-е годы. И, удивительное дело, к счастью, не погорел на столь взрывоопасном материале в годы “большого террора”».
К чему мы сейчас об этом? Дело в том, что некоторые вышедшие книги Бориса Лащилина написаны им в соавторстве с Владимиром Головачевым – да, тем самым, который взял на себя смелость шутливо утверждать, что именно ему пришлось дознаться, откуда пошёл казачий род.
В 2024 году, 17 июня, исполняется 120 лет со дня рождения Владимира Григорьевича Головачева.
Владимир Головачев – уроженец станицы Провоторовская Хопёрского округа Области Войска Донского (ранее, до 1704 года – казачьего городка Проваторов. В 1921 году станица была включена в состав Царицынской губернии. Позднее преобразована в хутор Проворторовский. С 1928 года – в составе Нехаевского района Хопёрского округа Нижне-Волжского края (с 1934 года – Сталинградского края). В 1935 году Провоторовский сельсовет передан в состав Урюпинского района Сталинградского края (с 1936 года Сталинградской области), с 1961 года – Волгоградской области: хутор на левом берегу реки Хопёр, близ устья реки Акчерня, в составе Дубовского сельского поселения).
О детских годах будущего журналиста-фольклориста практически ничего не известно. Но известно, что родную станицу он покинул уже подростком, и в 16–17 лет объявился в Петрограде, где был пулемётчиком Отдельного коммунистического батальона. С октября 1921 по октябрь 1922 года учился в Брянской совпартшколе первой ступени, после чего вернулся домой и стал работать ответственным секретарём станичного комитета РКСМ.
В 1923–1927 годах работал журналистом в разных городах Поволжья и Придонья, в том числе значительное время в урюпинской газете «Красный Хопёр». В 1928 году Владимир поступил на литературно-сценарный факультет Московского ГИК. Получив квалификацию «сценарист», В. Головачев направился в Керчь, где год с небольшим работал в редакции профильной газеты «Крымский рыбак», а затем в Керченском отделении ТАСС. В 1936 году Владимир Григорьевич вернулся на журналистскую работу в родные места и начал работать в редакции газеты «Урюпинская правда» на должности заведующего отделом. Одновременно занимался преподавательской деятельностью: в Урюпинской областной политпросветшколе, а также на десятимесячных курсах по подготовке студентов в Астраханский учительский институт (1938). В течение года (1936–1937) заведовал также литературной частью в Урюпинском колхозно-совхозном театре.
Владимир Головачев – участник Великой Отечественной войны. Получил ранение в 1943 году, после чего был комиссован. Вернулся на родину, работал ответственным секретарём «Урюпинской правды», затем жизнь распорядилась так, что больше десяти лет В. Головачев находился далеко от хопёрских берегов и работал в различных газетах и журналах страны. В начале 1960-х годов он вновь возвратился в Урюпинск.
В соавторстве с Борисом Лащилиным были созданы и изданы книги «Народный театр на Дону» (1947), «Донские сказы и сказки» (1947), «Донские сказки» (1948). В. Головачев – автор книги «Девка-синеглазка» (в 1961 году книга издана в Ростове-на-Дону, а в 1968 году – в Волгограде), в которую вошли такие произведения, как «Князь-Урюп в грязи увяз», «Как не стало станицы Левыкинской», «Девка-синеглазка», «Войсковая печать», «Тёр да Ер», «Про Пугача», «Казак Платов», «Верный конь» и другие. Центральное место среди них занимает собственно «Девка-синеглазка» – как раз то самое, одно из самых ярких по поэтичности и колориту преданий о том, «откуда казачий род пошёл». В 1960-е годы В. Головачев написал книгу и о Ленине «Донские сказы» (1969) , а также повесть «Платон Ермаков», изданную в Ростове-на-Дону в 1971 году.
Публиковался Владимир Григорьевич под псевдонимом В. Хопёрский, что не удивительно – родные места его, как видим, не отпускали.
«Платон Ермаков» стало последним произведением Владимира Головачева: в 1971 году журналиста-писателя не стало.
Многие свои книги Владимир Григорьевич лично передал в дар Урюпинскому художественно-краеведческому музею.
При подготовке публикации использованы материалы ВОУНБ им. М. Горького
