article image

«Разве не видишь ты путь к тому, что мы завтра отыщем»

«Свечи горели. Яркое пламя трепетным

Светом всё обливало. Казалось: потухни оне –

Темнота словно пологом плотно закроет глаза,

Бесконечной, страшной завесой затянет.

Напрасно взоры скользнут, в пустоту утопая.

Полно! Один ли света источник

Дрожащие, мрачные тени бросает вокруг?

Робко, украдкой сине-лиловый рассвет

Тихонько в окошко струится,

Гордым блеском свечей затуманен.

Никому не приметны, ненужный

Серый отсвет бросает.

Свечи горели. В холоде блеска утра

Новый тон заиграл, тепловатый, манящий…

Хочется штору поднять, да и сам он дорогу

Скоро пробьёт. Ласковый свет разливается,

Первый угол туманом затянут.

Ярче светлый… Вечный, могучий

Светоч сияет. Всё сияет… А свечи?…»

(Николай Рерих, «Свечи горели»)

«Он же художник!», – воскликнет любой, увидев в нашей «литературной» рубрике имя Николая Рериха.

Конечно, художник. И сценограф.

И философ.

И общественный деятель.

И археолог. И путешественник.

И писатель.

Такой вот уж он многогранный, Николай Рерих, Водитель Культуры.

В 2024 году, 9 октября, исполняется 150 лет со дня рождения Николая Константиновича Рериха.

Он – автор идеи и инициатор Пакта Рериха, основатель Международных культурных движений «Мир через культуру» и «Знамя Мира». Кавалер нескольких российских и иностранных наград.

Николай Рерих – автор 7000 картин, многие из которых находятся в известных галереях мира, и около 30 томов литературных трудов, включая два поэтических. Во всяком случае, при жизни художника вышло около 30 его книг – на русском, английском, французском, японском, испанском языках.

Латышский и советский поэт, писатель, переводчик, философ, общественный деятель Рихард Яковлевич Рудзитис написал о Н. Рерихе: «Николай Рерих является выдающимся писателем, публицистом и поэтом. Ещё до мировой войны мы могли ознакомиться с его очерками и заметками по вопросам искусства и науки, собранными в первом томе собрания сочинений. Литературный стиль Рериха весьма своеобразен; он бывает то чеканным и лаконичным, то темпераментным и суровым, и вновь – нежным и овеянным мягким лиризмом, как и сама русская природа. После войны, обычно раз в два года, Рерих издает по значительной книге на русском или английском языке, и теперь мы имеем уже целый чудный венок созвучий.

В этой сюите, во-первых, “Пути Благословения” (местами эта книга перекликается с изданным на английском в 1924 году “Адамантом”) – сочинение, насыщенное евангельской, всепоглощающей верой в безграничную власть искусства и конечную победу красоты и знания. Здесь раздается и другой мощный аккорд – искусство для всех! Издатели этой книги очень сердечными, пророческими словами провожают её в мир на служение человечеству: “Н. К. Рерих через бури разрушения, через тьму непонимания и через стены вражеских препятствий проносит в Будущее не расплесканную чашу Красоты и Мудрости. И тем самым он становится одним из величайших духовных вождей современности, к голосу, которого с особой чуткостью должны прислушиваться молодые поколения”.

Затем следуют три уже упомянутые книги – записки о путешествии по Азии: “Сердце Азии”, “Шамбала”, “Алтай–Гималаи”.

“Держава Света” (1931) – это воистину документ высочайшей терпимости, доброжелательства и дружелюбия. Существует ли ещё в мировой литературе книга, вместившая на своих страницах в таком широком размахе искреннюю устремлённость к Свету, Культуре, Красоте и сумевшая синтезировать всё в единое целое? Эта книга, утверждающая положительные, творческие побуждения в человеке, приветствует каждую искорку света в нём, пытаясь уберечь её и раздуть ещё ярче. Это поистине значительная, сияющая духовным напряжёнием книга, укрепляющая Культуру, поднимающая высоко священное Знамя Культуры и стремящаяся и других приобщить к возвышенному труду ради Культуры, к служению ей. В “Державе Света” собраны главным образом приветствия, направленные более чем сорока организациям, посвятившим свою деятельность искусству и идеям Рериха. Как много народов, людей, городов проходят здесь перед нашими глазами, и в каждом Рерих способен увидеть и утвердить нечто особенное, национально яркое и сильное».

Писать стихи и прозу Николай Рерих начал подростком. Брал исторические темы – например, «Поход Игоря». Первое опубликованное стихотворение найдено пока лишь в «Новом Мире» за 1901 год. Писал статьи, заметки, иногда использовал псевдонимы «Молодой», позднее – «Р. Изгой». Писал огромное количество писем.

Среди его студенческих работ – «Художники времени Стоглава и Государева Иконного Терема», «Живописное дело Древней Руси (в главнейших моментах)», «Художники Древней Руси», «Правовое положение художников в Древней Руси».

С первого номера журнала «Искусство и художественная промышленность», в котором Николай Рерих работал помощником редактора, печатались его многочисленные отклики на художественные события и цикл статей «Искусство и археология».

В 1899 году Н. Рерих нашёл свою главную публицистическую тему – охрана культурных сокровищ. Всего же за дореволюционный период Н. Рерих опубликовал десятки популярных статей и заметок.

Свои стихотворения 1907–1921 годов Николай Рерих собрал в сборнике «Цветы Мории» (1921), в английском издании озаглавленном «Пламя в чаше».

Николай Рерих публикуется практически во всех ведущих периодических изданиях своего времени, среди которых журналы «Искусство и художественная промышленность», «Золотое руно», «Искусство», «Весы», «Аполлон», «Старые годы», газеты «Русь», «Слово» и многие другие.

Трудно даже представить, сколько всего написал Николай Рерих за свою жизнь. Рериховедам приходится «несладко»: публикации «человека мира» разбросаны по изданиям мира. Но все исследователи единодушны: Рерих-писатель столь же велик, как и Рерих-художник. В наши дни основные труды Н. К. Рериха уже обнародованы, но работа по сбору и публикации литературного наследия художника продолжается.

«...Все его писания проникнуты величайшим гуманизмом...» – говорила поэт, прозаик и музыкальный педагог, исследователь и популяризатор наследия семьи Рерихов Надежда Дмитриевна Спирина, – «Его книги – это призывы к свету, мудрые и вещие. Одни названия их говорят за себя: “Пути Благословения”, “Твердыня Пламенная”, “Держава Света”, “Священный Дозор”, “Сердце Азии”. В них Николай Рерих касается самых основных граней жизни, высветляет их, даёт правильную точку зрения на всё происходящее в нашу сложнейшую эпоху. Нет той сферы, которой бы не коснулась его возвышенная и возвышающая мысль».

Ещё в 1908 году издательство «Шиповник» планировало выпустить сборник произведений Н. К. Рериха, но этой задумке не суждено было сбыться. Большая часть статей вошла затем в первый том «Сочинений Н. Рериха», выпущенный накануне 1914 года в известном книгоиздательстве И. Сытина. В предисловии к нему было сказано: «Теперь много говорят о старине: в ней ищут новых путей для искусства. Сбываются предсказания тех немногих, влюблённых в нашу древнюю красоту, которые одиноко верили, что стариной мы помолодеем. Из этих провидцев, быть может, значительнейшим надо признать художника Рериха. Один из наиболее крупных современных русских художников, Рерих много сделал для проведения своих взглядов на искусство в литературе... Своевременно свести воедино плоды этой 24-летней работы, рассеянной по разным журналам и газетам…».

Следом за первым планировалось издать ещё два тома, однако их выходу в свет помешала война.

Николай Рерих – величайший собиратель сказок и легенд, но в его изложении они стали абсолютно самобытными.

…Он писал в России, Америке, Индии.

Николай Рерих, безусловно, не только художник. Но и не только писатель. Воистину, он Водитель Культуры, давший миру новое философско-этическое мировоззрение, устремляющее по пути Красоты, Подвига и Общего Блага.

Рихард Рудзитис: «Рерих стоит на вечном неусыпном дозоре Культуры. Ради культуры человечества он возвышал свою жизнь, ради утверждения культуры он прошёл континенты и океаны, многократно поднимался на вершины гор, пылал, мечтал, впитывал все вдохновенные звуки мира, космические вибрации и вновь и вновь стремился настроить на новый лад, одухотворить бытие людей. И, воистину, недалёк тот день, когда пламенные мечты Рериха сбудутся во всечеловеческом масштабе, когда все народы, всё культурное строительство и творчество объединятся под Знаменем Культуры, под Знаменем Мира».

И ещё Р. Рудзитис: «”Мир через культуру” – девиз Николая Рериха. Николай Рерих известен не только как художник, но и как культурный водитель и личность, чьё имя произносится с уважением, как в западных, так и восточных культурных кругах, не только среди белых, но и жёлтых рас. Интеллигентности его духа присуща истинно универсальная амплитуда, поле его деятельности и идей изумительно широко и благозвучно. Нас в личности Рериха особенно привлекает то, что он не является просто мыслителем – проповедником или мечтателем, он не провозгласил ни одной идеи, которую невозможно было бы реализовать, и для осуществления которой он уже не клал бы первые непоколебимые основы. Он создал множество мощных начинаний, культурных учреждений и единений, которые своим монументальным строением заставляют нас вспоминать великих исторических строителей.

Культуру строили во всех веках великие души, которые бескорыстно сеяли в сердца народов и человечества семена могучего света своего духа. В какое столетие мы не оглянулись бы, навстречу нам снова и снова будет сиять подвижник духа, который влиянием своего огня одухотворял и возвышал также и многие последующие поколения. Такие подвижники духа не являются тысячами, их не много, но всё-таки в пламени служения их сердец всегда обновлялось и очищалось человечество».

«Встань, друг. Получена весть.

Окончен твой отдых.

Сейчас я узнал, где хранится

один из знаков священных.

Подумай о счастье, если

один знак найдём мы.

Надо до солнца пойти.

Ночью всё приготовить.

 

Небо ночное, смотри,

невиданно сегодня чудесно.

Я не запомню такого.

Вчера еще Кассиопея

была и грустна и туманна,

Альдебаран пугливо мерцал.

И не показалась Венера.

Но теперь воспрянули все.

Орион и Арктур засверкали.

За Алтаиром далёко

новые звёздные знаки

блестят, и туманность

созвездий ясна и прозрачна.

Разве не видишь ты

путь к тому, что

мы завтра отыщем.

Звездные руны проснулись.

Бери своё достоянье.

Оружье с собою не нужно.

Обувь покрепче надень.

Подпояшься потуже.

Путь будет наш каменист.

Светлеет восток. Нам пора».

(Николай Рерих, «Пора»)


При подготовке публикации использованы материалы ВОУНБ им. М. Горького.