«…Свои ступени есть у зла, как у добра…»
«Проступок должен быть предтечей преступленья:
Кто может правило нарушить без зазренья,
Нарушит и закон, когда придёт пора.
Свои ступени есть у зла, как у добра».
* * *
«Как узнавать людей? Ах, если б длань судьбы
Печати ставила предателям на лбы!»
* * *
«Любовь трудней сломить, чем полчища врагов».
* * *
«Страсть, как её ни прячь, видна чужому глазу.
Всё выдаёт нас: вздох, движенье, слово, взгляд,
Скрываемый огонь сильнее во сто крат».
* * *
«Сильней страдают те, чьё горе молчаливо».
Что, чувствуется нетленный «шекспировский» слог? Но это, конечно, не У. Шекспир. Кстати, исследователи подсчитали, что – мы это помним ещё по Ильфу и Петрову, – в своих пьесах незабвенный Уильям использовал порядка 30 тысяч слов. А Жан Батист Расин, чьи цитаты звучат не хуже шекспировских, обходился 4 тысячами.
В 2024 году, 21 декабря, исполняется 385 лет со дня Жана Батиста Расина.
Если представить французскую драматургию в виде плоской Земли, то она покоится на спинах трёх китов – это Мольер (Жан Батист Поклен), Пьер Корнель и Жан Расин. Если вообразить французскую драматургию конной «тройкой», то на вершину мирового литературного Олимпа несут её Корнель, вероятно, коренником, а в пристяжных – Мольер и Расин.
Биография Ж. Расина… а нужна ли она вам? Если да – то она известна, и сведения эти общедоступны.
«Жан Расин родился в 1639 году. Он происходил из незнатной семьи: его предки получили дворянство, причём не потомственное, а личное, лишь в XVI веке. Жан Расин рано остался сиротой и перешёл на попечение бабушки. Благодаря бабушке, в его жизнь вошло учение янсенистов – последователей Корнелия Янсения.
Янсенисты представляли собой особую ветвь внутри католической церкви; их иногда называли сектой, что не совсем верно. Центром учения янсенистов был женский монастырь Пор-Рояль, расположенный неподалеку от Парижа. В 1638 году по приказу кардинала Ришелье был арестован по обвинению в мятеже аббат Сен-Сиран, глава пор-рояльских янсенистов. Начались гонения на янсенистов, хотя формально их учение не было запрещено. Янсенисты пытались сблизить католицизм и кальвинизм, их учение было проникнуто суровым представлением о слабости и греховности человека, призванного всю жизнь бороться с самим собой. Также янсенисты отстаивали идею о том, что судьба человека предопределена до его рождения», – писала профессор Галина Петровна Смолицкая – российский лингвист, топонимист, доктор филологических наук.
В 1658 году Жан Расин начал изучать право в Париже и завёл первые связи в литературной среде. В 1660 году он написал поэму «Нимфа Сены», за которую получил пенсию от короля, а также создал две пьесы, никогда не ставившиеся на сцене и не дошедшие до наших дней. К 1663 году круг литературных знакомств Ж. Расина расширился, перед ним открылись двери придворных салонов. Первые из его сохранившихся пьес – «Фиваида» (1664) и «Александр Великий» (1665) – были поставлены Жаном Батистом Мольером. Сценический успех побудил Ж. Расина вступить в полемику со своим бывшим учителем – янсенистом Пьером Николем, который провозгласил, что любой писатель и драматург является публичным отравителем душ.
В 1665 году Ж. Расин разорвал отношения с театром Мольера и перешёл в театр Бургундский отель вместе со своей любовницей, актрисой Терезой дю Парк, сыгравшей в 1667 году главную роль в «Андромахе». Это был первый шедевр Жана Расина, имевший колоссальный успех у публики. Широко известный мифологический сюжет уже был разработан Еврипидом, но французский драматург изменил суть трагедийного конфликта с тем, чтобы «образ Андромахи соответствовал тому представлению о ней, которое утвердилось у нас».
«Жан Расин первым во Франции осмелился посмотреть в лицо любовной страсти, первым сорвал ту маску. В которой любовь представала на театре до него», – так пишет о Ж. Расине в биографическом эссе французский писатель Франсуа Мориак.
Галина Смолицкая: «Не случайно, что мастерство Расина наиболее полно проявляется в образах женщин – они, как ему, кажется, более беззащитны перед лицом страсти. Таковы Береника, героиня одноимённой трагедии (1670). Ифигения, героиня трагедии “Ифигения в Авлиде” (1674) Расин пишет и “политическую” трагедию с более традиционным конфликтом “долга и чувства” – “Британик” (1669), но и там изображена сильная, гордая Агрипина, снедаемая одной страстью – расчистить сыну – будущему императору Нерону дорогу к трону».
Удивительно, что П. Корнель и Мольер, к которым Ж. Расин питал бесконечное уважение, входили, скорее, в число его недоброжелателей. Впрочем, в этом вопросе мнения исследователей сильно расходятся. Очень сильно, прямо до противоположностей. И это следует учитывать.
Трагедию «Федра» критика назвала худшим сочинением Ж. Расина. Именно после премьеры «Федры» (1677) драматург перестает заниматься литературой. Целых десять лет после этого провала он ничего не писал.
«Судьба играет человеком, а человек играет на трубе!..»: позднее именно эту пьесу назовут вершиной творчества Ж. Расина. Трагедия была написана александрийским стихом. Основой сюжета стала безответная страсть Федры, жены Тесея, к своему приёмному сыну Ипполиту. Итогом конфликта становится гибель как Федры, так и Ипполита.
«”Федра”, которая, по праву считается лучшим творением Расина, вызывает и поныне самые горячие споры. Языческая или христианская трагедия, янсенистская или экзистенциалистская, классическая или барочная – таковы лишь самые общие противопоставления и толкования, которые возникают по её поводу. По своей нравственной проблематике “Федра” ближе всего к “Андромахе”», – писала литературовед, доцент кафедры западноевропейской литературы Ленинградского (Санкт-Петербургского) университета Нина Александровна Жирмунская.
После головокружительного успеха «Андромахи» Жан Расин создаёт яркие трагедии «Британик», «Береника», «Баязет» и «Ифигения». Автор приобрёл огромное расположение королевского двора. Его пьесы показывают в Версале, они веселят и развлекают не только придворных, но и самого государя. В возрасте 33 лет Жан-Батист удостаивается дворянского титула. Он пользуется покровительством у мадам де Монтеспан – постоянной любовницы Людовика XIV. «С 1677 года он – придворный историограф, а с 1694 – личный секретарь короля. Говорят, что король не может заснуть, пока именно Расин не прочитает ему на ночь несколько стихов. Одновременно с официальной историографией Расин пишет тайно “Краткую историю Пор-Рояля”», – пишет Г. Смолицкая.
В 1689 году Ж. Расин пишет пьесу «Эсфирь», в 1691 году трагедию «Гофолию». В 1694 году Ж. Расин пишет цикл «духовные песнопения» – четыре гимна-парафраза библейских текстов.
Ж. Расин умер в 1699 году на 60-ом году жизни и был похоронен на кладбище в Пор-Рояле.
А вот уже незабвенный Виссарион Григорьевич Белинский: «Какая знаменитая трагедия – эта “Ифигения”! Какое великое имя – этот Расин! Герои, цари, жрецы, полководцы, наперсники, наперсницы, вестники, александрийские стихи, важная выступка, певучая декламация – всё это чудо, прелесть, очарование! И если мы во всём этом не видим натуры, смысла, толка, страстей, чувств, мысли, поэзии – виноват не Расин, а наш современный вкус, развращенный, сбитый с истинного пути поэтами нового времени, которые увидели высочайший идеал искусства в пьяном дикаре Шекспире. И Буало был прав, говоря Расину: “Пиши – я ручаюсь за потомство!” Почему же Буало мог знать, что вкус потомства так исказится, сделается до того нелепым, что потребует от поэзии истины, вдохновения, чувства, идеи, действительности? Почему же мог знать Расин, что Буало ошибётся, думая, что “потомство” вечно будет ходить в пудреных париках, в фижмах, в шитых кафтанах, в чулках и башмаках с пряжками? – Мы, со своей стороны, тоже не виноваты, что век маркизов-меценатов давно прошёл и что, не губя своей репутации честного человека, нельзя уже надеть ничьей ливреи, чтобы сподобиться блаженства сесть на нижнем конце стола знатного барина и за это писать его жене мадригалы, а ему поздравительные стихи в высокоторжественный день именин его. – Итак, все правы – и Расин, который писал такие прекрасные трагедии, и Буало, который так громко хвалил их, и г. Лобанов, который так мило переводил их, и мы, которые так протяжно зеваем от них и так крепко спим после них».
При подготовке публикации использованы материалы ВОУНБ им. М. Горького
