Орден «Знак Почёта» будущий писатель получил в возрасте всего 23 лет — за добытое золото на приисках Якутии. А первая книга «Королевская охота» тоже принесла геологу-бурильщику «золото» - звание лауреата премии ЦК ВЛКСМ «За лучшую первую книгу столицы».
«Спецназовцы дружно последовали его примеру. Дед вернулся только к обеду. Оглядел загорающих на траве спутников и уверенно проговорил:
— Она… выгружайте скарб, — устало присел на валежину.
Ему подали разогретую на костре банку консервов, большой ломоть свежего хлеба и кружку чая. Старик с аппетитом умял, а чай выплеснул на траву и вдоволь напился прозрачной и холодной воды из реки.
— Таёжник, а чай не любишь, — заметил это Гусев.
— Вовсе ево не потребляю… мутит от нево, — проворчал старик, — водица скусней. Ишь! Ты глянь! Хариусы играют на плёсе, с голоду не пропадём. Леску и крючки у вертолётчиков возьми, они все поголовно завзятые рыбаки.
Вот и прилетели… Здравствуй, землица… вот и свиделись, а я уж не чаял…
Когда стих гул вертолёта за сопками, разбили лагерь из трёх палаток. Медсестре выделили маленькую, двухместную, отдельно. На дно палаток настелили душистой травы, развернули новенькие спальные мешки, сколотили из жердей общий стол у кострища и скамейки.
Маркелыч руководил устройством бивака, а потом вырезал удилище и нахлестал полное ведро хариусов. К поискам решили приступить на следующий день. Солнце медленно ушло за окоём, тихий тёплый вечер подступил к костру.
Привольно развалившись на брезенте, Маркелыч безотрывно глядел на огонь, запашистая уха кипела в ведре над пламенем, дымок сладостно резал глаза.
— Курорт! — проговорил молодой, здоровенный парень с веснушками по носу. — Красотища… тут и Ялты не надо.
— Смертный бой тут был, сынки, — глухо отозвался Маркелыч, — русские люди, в дьявольском помутнении, друг друга люто изводили… шашками на капусту секли, дырявили из пулемётов и револьверов, сшибали насмерть из винтов…
Братоубийство, не приведи Бог вам такое испытать, а ведь, могёт быть… Всё те же дьявольские призраки правят миром, бредят идеей о вселенском владычестве… Марксы создают теории, а вот тут, в просторной тайге, где на тыщи лет всем места хватит, бьются в дикой злобе простые люди. Помирают неведомо за что.
— Товарищ Дубровин, вы что, против советской власти? — с лёгким смешком спросил вёрткий доктор, взблёскивая красными от огня стеклами очков.
— Я — против дураков! Ведь, мне пришлось неделю ломиться к министру… простому человеку в вашей Москве ходу нет, это, что же за советская власть?
А в любой вшивый райком вашей партии, где завсегда на видном месте прописано, что она и ум, и честь, и совесть нашей эпохи, — совсем не сунься, в колхоз ежели выехал первый секретарь, то ополоумевшая милиция, с мигалками на машинах, всех шугает с дороги за версту, малых и старых. На сраной козе не подъедешь к тому партийному вождю…
Это за ево спесь тут чоновцы головы клали? Это за нево революцию делали, бились в гражданской войне и голодах, опосля в лагерях гинули, на фронтах с немцами?! Никогда помещики и баре не позволяли себе такого. Уж я — свидетель. Меня газетками вашими не совратишь…
Тот же вчерашний Брежнев? Срам один! Весь обвесился орденами, как деревенский дурачок. Совесть-то хучь была у нево? Скромность Царя, вами убиенного, в сравнении с генеральным секретарём — предел святости, скромности и разума. Да что говорить!
Много дров наломано, ох, как много… Больно за Россию, за державу великую и богатую. Разорили… В деревнях поруха, вымирают кормильцы, пахотные земли в запустении, и все ломимся к мировой революции, а сами скоро с голым задом будем.
Догматизм идей мёртвых и фанатизм воплощения чужих теорий — вот что надо рушить. Отрекаться немедля! Опомниться надо, покаяться перед убиенными напрасно людьми в гражданской бойне. Помирить навеки красных и белых… Братьев. За этим и прилетел сюда…»
(Юрий Сергеев, «Наследница»)
…Выходец из станицы Скуришенской, Кумылженского района Сталинградской области Юрий Сергеев путь в литературу начал торить, как многие другие, сочиняя стихи еще в школьные годы. Впрочем, стихи – стихами, а профессию сын колхозного пчеловода и учительницы выбрал очень даже «земную» - окончив Новочеркасский геолого-разведочный техникум, занимался геологоразведкой сначала в Волгоградской области, потом работал буровым мастером в Якутии, был главным инженером крупных геологоразведочных партий, три года добывал золото, будучи начальником старательного участка артели «Прогресс» на Алдане.
В годы учебы в техникуме посещал литературную и художественную студии. Выступал со своими стихами на студенческих вечерах, рисовал маслом и акварелью. Во время срочной службы в Советской Армии, начал писать прозу. «Первые двадцать пять рассказов "Скуришане" написал в армии, истосковавшись по родине. Пять из них, вошли в первую мою книжку», - вспоминал позже Юрий Васильевич.
В дальнейшем сочетал литературный труд с основной работой. На обеих поприщах достиг немалых высот – так, орден «Знак Почёта» получил в возрасте всего 23 лет — за рекордное увеличение производительности труда на буровых установках приисков Якутии. А первая книга «Королевская охота» принесла ему звание лауреата премии ЦК ВЛКСМ «За лучшую первую книгу столицы». Вторая — «Самородок» — была отмечена премией ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ как «лучшая книга о рабочем классе». Литературный дебют же Сергеева состоялся в 1977 году - в журнале «Полярная звезда» вышел его первый рассказ «Двое».
В 2023 году, 2 октября, исполняется 75 лет со дня рождения Юрия Васильевича Сергеева – довольно таки специфического писателя и заслуженного геолога-буровика, заслуженного деятеля культуры Республики Саха (Якутия), профессора Академии проблем безопасности обороны и правопорядка, кавалера орденов «Знак Почёта» и «Петра Великого», секретаря правления Союза писателей России.
Юрий Сергеев - автор книг: «Королевская охота» (1982), «Становой хребет» (1987), «Наследница» (1993), «Княжий остров» (1995) и других.
Писатель - организатор первого семинара боевых искусств на Хопре «Золотой щит - казачий Спас».
С 1998 года Кумылженская центральная районная библиотека носит имя Ю. В. Сергеева.
Специфичность же творчества Юрия Васильевича – в ярко выраженной симпатии автора идеям славянского неоязычества. Писатель, называвший себя истинным казаком, всегда гордившийся полученном в семье православным воспитанием, не являлся членом какой-либо родноверческой общины, (которые начали появляться в 1980-х годах), но исповедовал культивируемые ими догмы – например, полагал, что казаки появились от «пращуров-арийцев» и предлагал издать в СССР так называемую «Велесову книгу» («Дощьки Изенбека»; вероятно, литературная фальсификация, повествующая об «арийских» корнях славян и русского народа).
Соответственно, мнения о романах Юрия Сергеева диаметрально противоположные. Так, археолог, этнолог и антрополог, автор ряда изданий этно-политологической тематики, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН Виктор Шнирельман в своей книге «Арийский миф в современном мире» не без уважения писал, что ещё до середины 1990-х годов Сергеев был одним из немногих авторов, которые излагали «арийскую» идею без купюр, не прибегая к эвфемизмам, рискуя быть обвинёнными в антисемитизме и расизме. По мнению Шнирельмана, «…молодые тогда Сергей Алексеев и Юрий Сергеев ввели в художественную литературу миф о языческих письменах, якобы сохраненных «раскольниками-староверами» до наших дней. Отождествив православных староверов с язычниками, эти писатели объявили христианство «рабской религией», погубившей «истинные верования вольнолюбивых россов». Они верили, что в глубинах России (для Алексеева – на русском Севере, а для Сергеева – в Сибири) сохранились скиты с «берестяными грамотами» («дощечками») или «пергаментными свитками», повествующими о Прави и Яви, Перуне и Свароге. Сергеев убеждал читателя, что «бесценные древние рукописи» следует скрывать от ученых, якобы действующих по указке НКВД с целью полного уничтожения оставшихся древних рукописей. Алексеев добавлял, что дохристианские книги имели магическую силу и являлись талисманами, спасавшими от беды. Выказывая плохо скрытую враждебность к христианству, он доказывал, что не попы принесли с собой письменность, а сам русский народ изобрел ее для собственных нужд».
Доктор философских наук, профессор Валерий Чудинов отмечал, что всё творчество Сергеева наполнено духом истинного русского патриотизма.
Но ряд специалистов полагал, что, мягко говоря, Сергеев злоупотребляет вечным поиском врагов, отличается стремлением разделить все на «наших» и «ненаших»», причем последних предлагает весьма сильно «поприжать», скатываясь до откровенного «чернорубашечества». Такого рода идеи, полагали иные критики, приводили и к определенному ущербу для художественных достоинств книг Юрия Сергеева.
Юрий Васильевич Сергеев скончался в Москве на 73-м году жизни после продолжительной болезни в феврале 2021 года. Завещал похоронить его на кладбище станицы Скуришенской.
В МКУК «Кумылженская межпоселенческая центральная библиотека им. Ю.В. Сергеева» 2 октября, вспоминая знаменитого земляка, отметили, что Юрий Сергеев «был огромной общественной фигурой. Русский отважный мастер слова. Любил и очень красиво пел русские и казачьи песни. Творчество писателя, умершего в 2021-м году, остается востребованным постоянно. До сих пор звучат песни написанные на его стихи: "Знамение", "Памяти Рубцова", "Колыбельная" – Юрий Клепалов; "Воины Духа", "Завещание", "Отец", "Оптинская Пустынь", "Святая Русь" – Геннадий Манник».
При подготовке публикации использованы материалы ВОУНБ им. М. Горького
Фото: МКУК «Кумылженская межпоселенческая центральная библиотека им. Ю.В. Сергеева»
